Markus Tan Membual Atau Cengbeng Menyembah Arwah?


Walaupun dengan nama lain, pada hakekatnya orang Kristen juga merayakan cengbeng. Walaupun dengan cara yang berbeda, sesungguhnya orang Kristen juga melakukan sembahyang kuburan atau sembahyang arwah.

Walaupun tidak memahami maknanya, namun tradisi Cengbeng atau sembahyang kuburan masih dilakukan oleh banyak orang Tionghua generasi ini. Umumnya orang-orang Kristen menyangka sembahyang kuburan (cengbeng) adalah penyembahan arwah, itu sebabnya banyak sekali yang melecehkannya sebagai perbuatan bodoh dan sia-sia.

Pengkotbah alam roh melarang jemaat untuk ikut merayakan cengbeng karena menurut mereka hal itu akan mendatangkan kutuk dan membuka cela untuk dikuasai iblis.Pengkotbah Kristen umumnya menganggap cengbeng adalah praktek penyembahan arwah yang dapat dikelompokkan sebagai penyembahan berhala.

Memberanikan diri bertanya; Dalam bukunya yang berjudul Imlek & Alkitab, Pdt. Markus Tan menulis:

Hari raya Ceng Beng dirayakan pada bulan ketiga tahun imlek. Tanggalnya dalam tahun imlek tidak tetap atau berubah-ubah. Yang pasti pada permulaan bulan ketiga tersebut. Menurut penanggalan Masehi, jatuh pada tanggal 5 atau 6 April. Ceng berarti bersih dan murni. Beng berarti tenang. Cengbeng berarti bersih tenang. Imlek & Alkitab hal 129

Pada hari raya Cengbeng, orang Tionghoa biasanya akan berziarah ke makam orang tua atau leluhur mereka dengan membawa batang dupa (hio), lilin, kertas sembahyang dan sedikit sesajian. Biasanya dalam bentuk buah atau kue basah. Selain melakukan sembahyang juga membersihkan kuburan tersebut. Ibid hal 129

Hal ini dilakukan bukan saja untuk menunjukkan rasa bakti, tetapi juga untuk mengajukan permohonan ijin, laporan atau permintaan. Biasanya dalam sembahyang tersebut mereka akan mohon diri (pamit) kalau mereka akan pergi ke tempat yang jauh atau ke luar kota. Juga akan dilaporkan tentang usaha yang baru, pernikahan ataupun hal-hal lainnya. Mereka juga akan mohon izin bila ingin menjual rumah warisan ataupun hal lainnya. Tidak jarang juga mengajukan permintaan, seperti rejeki, perlindungan dan sebagainya. Ibid hal 129

Agar setiap permintaan atau doa terkabul, maka untuk penguburan atau pemakaman tersebut tidak dilakukan secara sembarangan. Biasanya pemakaman tersebut dilakukan berdasarkan kepercayaan atau perhitungan Hong Sui. Istilah Hong Sui dapat diartikan angin dan air. Kepercayaan atau perhitungan Hong Sui ini antara lain menetapkan tempat, arah dan letak makam. Keluarga akan meminta pertolongan kepada ahli (sinshe) Hong Sui. Orang inilah yang akan mencarikan tempat yang baik dan tepat, dengan cara mengukur, menghitung dan sebagainya, sesuai dengan kebiasaan Hong Sui. Ibid hal 131

Dapat dibayangkan bila kebetulan berdasarkan perhitungan Hong Sui tersebut, makam harus berada di sebuah bukit yang terjal dan jauh. Tentunya pada saat keluarga tersebut menjenguknya, akan memakan waktu dan tenaga yang lebih dari pada biasanya. Beruntung, bahwa melalui hari raya Ceng Beng ini adalah semacam peraturan yang tidak tertulis yang merupakan keharusan untuk keluarga mengunjungi makam tersebut. Oleh karena itu bagi keluarga yang tinggalnya cukup jauh dari tempat pemakaman, sekurang-kurangnya dalam setahun, pasti sekali ia membersihkan makam tersebut. Ibid hal 131-132

Sembahyang Ceng Beng biasanya dilakukan di rumah, bahkan ada keluarga-keluarga yang satu marga (she), mengadakan sembahyang bersama di tempat perkumpulan atau rumah abu. Umpamanya, rumah abu marga (she) Djiau, Lim, Tan dan sebagainya. Ibid hal 132

Keluarga yang mengunjungi makam orang tuanya atau leluhurnya biasanya meletakkan beberapa lembar kertas kuning yang panjang dan kecil di atas Bong Pai (batu nisan.) Ibid hal 132

Ceng Beng adalah hari raya dalam arti hari peringatan. Bukan hari pesta. Itulah sebabnya sangat keliru bilamana ada orang yang memakai istilah pesta Ceng Beng dan kemudian mengadakan pesta atau makan-makan. Mengenang anggota keluarga yang wafat bukanlah suatu alasan untuk mengadakan pesta. Ibid hal 132-133

Sebagai orang Kristen, bila kita mengunjungi makam orang tua atau keluarga serta membersihkan, menabur bunga, merapihkannya sebagai tanda cinta kasih kita, itu tidak salah. Yang salah kalau kita berdoa kepadanya dan meminta sesuatu kepadanya. Ibid hal 133

Bengcu menjawab:

Qingming jie 清明節 atau Cengbeng dirayakan setiap tanggal 15 bulan 3 kalender Imlek atau tanggal 5 April. Pada tahun kabisat Cengbeng jatuh pada tanggal 4 April. Cengbeng artinya terang benderang.

Pada jaman Musim Semi dan Gugur (770-476SM) dinasti Zhou kehilangan kedaulatannya sehingga Tiongkok terpecah-belah menjadi belasan negeri yang dikuasai oleh para rajamuda yang saling berperang untuk demi nama besar.

Negeri Jin . Ketika difitnah ingin membunuh ayahnya oleh ibu tirinya, pangeran Shensheng 申生 memilih untuk bunuh diri dari pada dihukum pancung oleh ayahnya, rajamuda Jin xiangong. Sementara itu pangeran Chonger 重耳 yang berumur 43 tahun memilih untuk melarikan diri ke negeri Di. Dia tinggal di sana selama 12 tahun lalu melarikan diri ke negeri Qi karena takut dibunuh oleh pembunuh bayaran yang dikirim ayahnya. Dalam pelariannya dia ditolak oleh raja Wei sehingga terlunta-lunta dan kelaparan. Suatu siang ketika melewati desa Wulu (lima kijang), karena tidak tahan lapar, salah satu anak buahnya minta makanan kepada penduduk desa. Alih-alih menolong penduduk kampung itu justru mengejek rombongan Chonger sebagai kumpulan lelaki tidak berguna yang tidak mampu menghidupi dirinya.

Di luar kampung, Chonger dan rombongannya beristirahat di bawah pohon. Lelah dan kelaparan. Tiba-tiba salah satu anak buahnya, Jie zhitui 介之推 mengangsurkan semangkuk sop daging panas kepada Chonger. Tanpa pikir panjang dia langung melahapnya sampai habis. Setelah kenyang dia baru bertanya, dari mana sop daging itu didapat? Ternyata itu adalah sop daging paha. Demi junjungannya Jie zhitui mengerat daging pahanya sendiri lalu memasaknya. Chonger sangat terharu dengan tindakan demikian.

Setelah mengembara selama 19 tahun akhirnya Chonger kembali ke negerinya dan menjadi rajamuda dengan gelar Jin wengong 晉文公 (697-628SM). Alih-alih memangku jabatan Jie zhitui justru meninggalkan dunia ramai dan hidup berdua dengan ibunya di hutan. Jin wengong berusaha mencarinya namun tak dapat menemukannya, karerna kesal dia lalu menyuruh anak buahnya untuk membakar hutan dengan harapan Jie zhitui akan melarikan diri keluar dari hutan yang terbakar.  Sayang seribu kali sayang! Jie zhitui dan ibunya mati terbakar. Rajamuda  Jin wengong menyesal bukan kepalang. Dia lalu menegakkan Hanshijie hari makan dingin untuk mengenang Jie zhitui. Para hari itu rakyat dilarang menyalakan api bahkan untuk masak sekalipun.

Karena melihat betapa sia-sianya pemborosan yang dilakukan oleh rakyat dalam sembahyang kuburan, maka raja Tang Xuanzong  唐玄宗 (685-762) dari Dinasti Tang 唐 pada tahun 732 menegakkan hari Cengbeng. Sembahyang kuburan hanya boleh dilakukan sekali dalam setahun yaitu pada hari Cengbeng.

Cengbeng dan Hanshijie 寒食节 adalah dua perayaan yang berbeda namun salah satu raja dari dinasti Qing (1644-1911) lalu menggabungkan keduanya menjadi satu. Hanshijie dirayakan satu hari sebelum Cengbeng. Dalam perubahan waktu, perayaan Hanshijie mulai dilupakan sehingga orang-orang Tionghoa hanya merayakan Cengbeng dan menganggap makan dingin adalah bagian darinya.

Pada hari Cengbeng orang Tionghoa mengunjungi makam leluhurnya. Mereka membersihkan makam lalu melakukan sembahyang kuburan. Apakah perayaan Cengbeng adalah penyembahan leluhur? Ada tiga hal yang membuktikan bahwa Cengbeng bukan penyembahan leluhur:

  1. Orang Tionghoa tidak pernah menganggap arwah leluhurnya memiliki kuasa ilahi.
  2. Orang Tionghoa tidak pernah berdoa minta berkat kepada arwah leluhurnya.
  3. Walaupun banyak dongeng yang menyatakan bahwa mingqi atau barang-barang sembahyang berguna bagi kebutuhan arwah di alam baka, namun baik agama Khonghucu mau pun agama Dao dengan gamblang mengajarkan bahwa mingqi atau barang-barang sembahyang adalah pernyataan cinta kasih dan hormat, bukan untuk memenuhi keperluan arwah, itu sebabnya mingqi adalah barang-barang tiruan, bukan barang asli sementara makanan yang disajikan tidak boleh ditinggal, dibakar atau dibuang, namun harus dimakan.

Di kuburan Tionghoa, ada dua altar, yang pertama disebut altar leluhur, letaknya di kepala kuburan, yang kedua disebut altar Houtu 后土 (ratu bumi), letaknya di depan kuburan dengan tulisan Houtu. Di altar leluhur dibakar satu batang hio (dupa) dan kertas perak sementara di altar Houtu dibakar 3 batang hio dan kertas emas. Bagi umat Dao, Haotu adalah Houtu Huang Diqi 后土皇地祇 (Ratu bumi, Raja dan jiwa dunia)  yang merupakan satu dari empat Menteri Langit (Siyu 四御) sementara bagi umat Khonghucu Houtu adalah Tuhan pencipta alam semesta. Altar Houtu adalah altar She untuk menerima berkah dan mengucap syukur.

Raja mendirikan sebuah altar She untuk semua marga, disebut She agung (Dashe 大社) dan mendirikan sebuah altar She untuk dirinya sendiri yang disebut She raja (Wangshe 王社). Rajamuda mendirikan sebuah altar She untuk beratus marga, disebut She negara (Guoshe 國社) dan mendirikan sebuah altar She bagi dirinya sendiri, disebut She rajamuda (Houshe 侯社). Para kepala daerah (Dafu) mendirikan sebuah altar She untuk masyarakat di wilayah yang diperintahnya, disebut She wilayah (Zhishe 置社). Liji XX:6 – Jifa

Altar She 社 adalah jalan suci Shendi 神地. Di mewujudkan berlaksa ada. Tian 天 mewahyukan berbagai peta. Mendapatkan berkat dari Di. Memperoleh hukum dari Tian. Maka dimuliakanlah Tian dan dikasihilah Di. Karena itulah diajarkan kepada masyarakat untuk mengucap syukur.  Kepala keluarga melakukannya di halaman rumah sedangkan kepala negeri melakukannya di altar She. Untuk menunjukkan yang pokok. Ketika dilakukan sembahyang di altar She, setiap orang keluar dari rumahnya. Ketika membangun altar She, semua warga negeri ikut bekerja. Demi altar She, dari gunung dan lembah bersatu memberikan persembahan. Itulah cara bersyukur kepada yang pokok dan membalas budi kepada yang mula. Liji IX:I:21 – Jiao tesheng

Para penilik Hongshui mengajarkan bahwa penguburan harus dilakukan berdasarkan kaidah-kaidah hongshui dan dilakukan dengan mewah. Penguburan mewah (Houzang) bukan hal baru di kalangan orang Tionghoa, hal itu sudah ada sejak purbakala, jauh sebelum masehi. Mozi (470-391 SM) mengungkapkannya dengan gamblang.

Apa yang mendatangkan kemakmuran di kolong langit (Tianxia 天下)? Apa yang menolak bencana di kolong langit? Apa yang membuat negara dan kampung serta masyarakat tidak damai sejahtera? Sejak purbakala hingga hari ini, sama sekali tidak ada pengetahuan tentang hal itu. Dari mana kita tahu bahwa yang kita ketahui itu benar? Saat ini, di kolong langit, para sarjana dan susilawan (junzi 君子) sama-sama mempertanyakan dengan sungguh-sungguh, “Apakah tradisi penguburan mewah (Houzang 厚葬) dan perkabungan lama (Jiusang 久喪) di Tiongkok membawa kemakmuran atau justru mendatangkan bencana?” Tentang hal itu, Guru Mozi berkata, “Aku sudah melakukan penyelidikan dengan seksama. Hingga hari ini, tidak ada hukum yang mengharuskan penguburan mewah dan perkabungan lama walaupun hal itu dilakukan di seluruh negeri dan rumah tangga. Sembahyang orang mati bagi raja, rajamuda, dan orang-orang besar. Dikatakan: Peti mati harus rangkap dua, peti mati luar (guo 槨) dan peti mati dalam (guan 棺).  Penguburan harus mewah. Pakaian dan jubah harus banyak. Buku, lukisan dan sulaman harus aneka macam. Pusara dan kuburannya harus besar dan luas. Demi melayani seorang rakyat jelata yang mati, harus menguras gudang harta keluarga. Demi melayani seorang rajamuda yang mati, harus menghentikan seluruh roda pemerintahan. Emas, batu giok, batu permata dan mutiara digunakan untuk mempercantik tubuh. Pakaian-pakaian sutra untuk berbagai acara dan musim. Kereta-kereta dan kuda-kuda untuk berbagai medan berbeda juga berbagai jenis tenda. Bejana, genderang, meja kecil, meja panjang dan mangkok, tidak boleh pilih-pilih. Tombak, pedang, hiasan bulu, panji-panji, kereta tempur, baju jirah, sarung tangan, semuanya dikuburkan secara lengkap. Untuk melengkapi semua itu, maka, untuk raja (Tianzi 天子) disertakan paling banyak ratusan dan paling sedikit puluhan Shaxun 殺殉 (orang hidup yang dikubur untuk melayani orang mati). Untuk  para jenderal dan menteri disertakan paling banyak puluhan dan paling sedikit beberapa orang Shaxun. Mengenai perkabungan apa yang diharuskan oleh ajaran ini? Disebutkan: Menangislah dengan sedu-sedan tidak terkendali seperti suara orang tua. Kenakan pakaian kabung rami dan ikat kepala putih. Air mata dan ingus tidak boleh diseka. Tinggal di gubuk dan tidur di atas tikar dengan bantal tanah. Berusaha untuk tidak makan agar nampak kelaparan. Menanggalkan pakaian agar nampak kedinginan. Matanya dipicingkan seolah takut melihat sinar. wajahnya gelap dan pucat. Telinganya nampak seolah agak tuli. Tangan dan kaki seolah tak bertenaga dan sulit untuk digerakkan. Juga dikatakan: Jika pejabat tua berkabung, dia harus dibantu ketika hendak berdiri dan dia menggunakan tongkat ketika berjalan. Semuanya dilakukan hingga genap tiga tahun. Hukum demikian, ajaran demikian, dijadikan sebagai jalan (Dao 道) dan mengharuskan raja, pangeran dan orang-orang besar  menaatinya. Tidak boleh pergi ke pengadilan, kantor lima pelayanan publik dan enam kantor pemerintahan, memerintah pekerja di sawah dan kebun, menghitung hasil panen dan memasukkannya ke lumbung.  Mengharuskan para petani menaatinya. Demi menaatinya, tentu saja tidak boleh pergi dan pulang malam-malam untuk mengurusi sawah dan kebun serta pekerjaan lainnya. Mengharuskan beratus tukang menaatinya. Karena menaatinya, tentu saja tidak boleh memperbaiki perahu, kereta serta barang-barang teknik lainnya. Mengharuskan para istri menaatinya. Karena menaatinya, tentu saja tidak boleh bangun pagi-pagi dan tidur larut malam untuk menenun kain dan menjahit pakaian. Demi penguburan mewah, banyak harta yang ikut dikuburkan. Demi perkabungan lama, banyak pantangan yang harus ditaati dan banyak sembahyang yang harus dijalankan. Harta yang telah terkumpul dikuburkan sementara hasil yang akan didapat kemudian tertunda karena menaati pantangan. Mencari kemakmuran dengan cara demikian ibarat melarang orang bercocok tanam namun menuntut panen. Dengan ajaran demikian, mustahil meningkatkan kemakmuran.” Mozi – Jiezang xia 4

Para penganut ajaran penguburan mewah (houzang 厚葬) dan perkabungan lama (jiusang 久喪) mengatakan, “penguburan yang mewah dan perkabungan yang lama, walaupun tidak dapat membuat orang miskin menjadi kaya, menjadikan yang sendirian menjadi kumpulan orang, menolak bencana dan malapetaka serta menjadikan negeri yang kacau menjadi damai, namun ini adalah ajaran para Raja Suci.” Guru Mozi berkata,”Tidak benar! Dahulu kala, Raja Yao meninggal ketika melakukan perjalanan ke utara untuk mendidik kedelapan suku Di 狄. Dia lalu dikuburkan di lembah gunung Qiong, ia mengenakan baju dan jubah, semuanya tiga potong. Peti matinya terbuat dari kayu lunak yang diikat dengan tali rami, peti matinya lalu diturunkan ke liang lahat diiringi tangisan kesedihan, liang lahatnya hanya ditutupi dengan tanah, tanpa nisan. Setelah penguburannya, lembu dan kuda bebas berkeliaran di atasnya. Raja Shun meninggal dalam perjalanan ke Timur untuk mendidik ketujuh suku Rong 戎. Ia dikuburkan di kota Nanji, mengenakan baju dan jubah, semuanya tiga potong. Peti matinya terbuat dari kayu lunak yang diikat dengan kain rami. Setelah penguburannya, masyarakat bebas berlalu lalang di atasnya. Raja Yu meninggal dalam perjalanan ke Barat untuk mendidik kesembilan suku liar (Jiuyi 九夷). Dia dikuburkan di gunung Huiji, mengenakan pakaian dan jubah tiga potong, peti matinya dibuat dari kayu Tong yang tebalnya tiga 3 inci yang diikat dengan kain rami. Peti matinya tidak menutup sempurna ketika diikat dan tidak terkubur penuh ketika diturunkan ke liang lahat. Bagian bawahnya tidak dalam agar tidak mengenai mata air sehingga bagian atasnya tidak cukup tebal untuk menahan baunya menyebar, maka di atasnya ditimbun dengan tanah membentuk pusara yang tingginya tiga kaki. Berdasarkan kisah ketiga Raja suci tersebut, bila memikirkannya baik-baik, maka dapat disimpulkan bahwa penguburan mewah (houzang 厚葬) dan perkabungan lama (jiusang 久喪) bukanlah ajaran ketiga Raja Suci ini. Ketiga Raja Suci ini adalah Tianzi 天子 (Anak Tian) yang agung, penguasa bawah langit ini, Bagaimana mungkin merasa kuatir atau tidak mampu untuk membiayai (penguburan mewah)? Pastilah karena inilah ajaran yang benar tentang penguburan orang mati. Mozi Jie – Zang Xia 10

Penguburan mewah bukan ajaran agama Tiongkok kuno. Mozi, pendiri agama  Mojiao menentangnya karena itu bukan tradisi Tiongkok kuno yang dianut oleh para raja suci. Kongzi, pendiri agama Khonghucu dengan gamblang mengajarkan bahwa pada zaman kuno, semua kuburan menghadap arah yang sama, utara. Kongzi juga mengajarkan bahwa tradisi menghiasi dan membersihkan makam bukan tradisi kuno bangsa Tionghoa, sementara itu, penguburan sederhana sudah cukup untuk menyatakan bakti kepada orang tua .

Bila ada yang meninggal, mereka keluar lalu berteriak memanggil berkali-kali. Ketika kembali mereka menyertakan beras daging serta pakaian. Menghadap Tian 天 dan membelakangi Di 地. Tubuh  dan nyawa turun ke bawah, sementara zhiqi 知氣 (roh yang cerdas) naik ke atas. Orang mati di utara sementara orang hidup tinggal di selatan desa. Hal ini berlaku sejak purbakala. Liji VII:I:7 – Liyun

Membersihkan makam, bukan adat istiadat kuno. Liji IIA:II:26 – Tangong shang

Kongzi baru selesai melakukan hezang (menguburkan kembali tulang-belulang suami istri dalam satu liang lahat bagi orang tuanya) di Fang. Dia lalu berkata, “Aku mendengar bahwa kuburan orang kuno tidak diberi gundukan. Saat ini, Qiu 丘 (nama kecil Kongzi) adalah seorang pengembara (dongxinanbeiren 東西南北人 – manusia timur barat selatan utara), tidak mungkin tidak memahami maksudnya.” Setelah liang lahat ditutup di atasnya pun dibangun gunungan empat kaki tingginya. Kongzi pulang duluan dan membiarkan murid-muridnya membereskan semuanya. Turunlah hujan lebat. Ketika mereka tiba, Kongzi bertanya, “Kenapa lama sekali baru pulang?” Mereka menjawab, “Kuburan di Fang longsor.” Kongzi tidak menanggapi walaupun tiga kali mereka memberi penjelasan. Berderai air mata Kongzi menangis sedih lalu berkata, “Aku telah mendengar, orang kuno tidak memperbaiki makam.” Liji IIA:I:6 – Tangong shang

Zilu berkata, “Sungguh malang nasib orang miskin! Ketika orang tuanya hidup tidak memiliki apapun untuk merawat mereka, ketika meninggal tidak memiliki apapun untuk menegakkan kesusilan (li 禮).” Kongzi berkata, “Biarpun hanya makan nasi dan minum air putih selama dapat membuat mereka bahagia, itu sudah berbakti (xiao 孝) namanya. Hanya mampu membungkus tangannya dan membiarkan kakinya telanjang lalu menguburkannya tanpa peti mati, itu sudah memenuhi kesusilaan.” Liji IIB:II:16 – Tangong xia

Melakukan sembahyang berarti meneruskan untuk merawat dan terus berbakti (xiao 孝), sebab berbakti berarti merawat. Taat kepada jalan suci (dao 道) tidak berani mengingkari hubungan keluarga, itulah yang disebut merawat. Itu sebabnya dikatakan seorang anak berbakti akan mewujudkan baktinya kepada orang tua melalui tiga jalan suci yaitu: Ketika orang tuanya hidup, dia merawatnya (yang 養). Ketika orang tuanya meninggal, dia berkabung (sang 喪). Setelah masa perkabungan berlalu dia menyembahyanginya (ji 祭). Ketika merawat dia menunjukkan kepatuhan, ketika berkabung dia menunjukkan kesedihan, ketika sembahyang dia menunjukkan rasa hormat (Jing 敬) dari waktu ke waktu. Dengan menggenapi ketiga jalan suci tersebut dia memenuhi seluruh kewajiban baktinya. Liji XXII:3 – Jitong

Agama Dao mengajarkan bahwa manusia yang mencapai kesempurnaan akan manjadi dewa-dewi sementara yang lainnya akan pergi ke alam bawah (neraka) untuk menjalani hukuman hingga tiba waktunya untuk dilahirkan kembali sebagai manusia. Dengan ajaran demikian, maka penguburan mewah sesuai kaidah Hongshui adalah hal sia-sia. Tidak berguna bagi orang mati juga tidak membawa berkah bagi orang hidup.

Agama Konghucu, Mojiao dan Dao sama-sama mengajarkan bahwa penguburan mewah dan sesuai kaidah Hongshui adalah tindakan sia-sia, bahkan bertentangan dengan ajaran agama. Namun, harus diakui, hingga saat ini masih banyak orang Tionghoa yang percaya bualan para penilik Hongshui tersebut. Apabila ada orang Tionghoa yang menyembah arwah leluhurnya dalam perayaan Cengbeng, maka itu berarti mereka melakukan hal yang dilarang oleh agamanya.

Di kampung saya makam-makam orang Tionghoa dipisahkan menurut sukunya. Sebagai orang Hokian, maka leluhur saya dimakamkan di makam Hokian. Di makam itu didirikan sebuah klenteng yang didedikasikan kepada Tu dikong.

Orang Tionghoa di kampung saya beribadah sesuai tradisi leluhurnya tanpa memahami ajaran apalagi maknanya. Sejak tahun 2003 setiap tahun saya pulang kampung dan ketika asyk ngobrol saya mengajarkan pengetahuan saya tentang agama Tiongkok kuno. Saat ini banyak di antara penduduk kampung saya yang mulai mengerti makna Cengbeng menurut ajaran Tiongkok kuno dan memahami bahwa Tu dikong adalah Tuhan pencipta alam semesta.

Saat merayakan Cengbeng keluarga Tionghoa kampung saya mengunjungi makam leluhurnya. Mereka membersihkan kuburan lalu menempelkan kertas perak (hokian: gincua) di makam. Mereka juga menyajikan makanan,  membakar hio (dupa) dan kertas perak bagi almarhum leluhur dan kerabatnya. Di samping itu mereka juga menyajikan makanan, membakar hio (dupa) dan kertas emas (hokian: kimcua) di altar Houtu yang ada di sebelah kiri makam.

Sembahyang Cengbeng boleh dilakukan sejak sepuluh hari sebelum hingga sepuluh hari setelah Cengbeng. Tepat pada hari Cengbeng, orang-orang kampung saya merayakan Cengbeng dengan memasak dan makan bersama di halaman Klenteng dengan duduk beralaskan daun pisang. Cengbeng adalah hari kasih sayang, bukan hari untuk menyembah arwah.

Apakah orang Tionghoa Kristen boleh melakukan sembahyang Cengbeng? Adakah yang melarang orang Tionghoa Kristen membersihkan makam leluhurnya lalu menaburkan bunga? Sebagai orang Tionghoa saya percaya ajaran leluhur saya bahwa ketika seorang manusia meninggal, tubuhnya membusuk menjadi tanah sementara rohnya kembali kepada penciptanya. Sebagai orang Kristen saya percaya ajaran Alkitab bahwa ketika seorang manusia meninggal, tubuhnya membusuk jadi tanah sementara rohnya kembali kepada penciptanya. Walaupun tahu pasti makam-makam itu hanya berisi tulang belulang namun ada rasa tidak tega membiarkannya ditumbuhi rumput-rumput liar. Itulah alasan saya mengunjungi makam.

Advertisements

31 thoughts on “Markus Tan Membual Atau Cengbeng Menyembah Arwah?

  1. menurut sy ,ke 3 hal yg anda kemukakan yg katanya bukti chengbeng bkn penyembahan leluhur,ke 3 -3 nya adalah kebalikan dr kenyataan alias semua melakukanny tepat krn alasan tsb!!! so pity…

    • @wong seng, anda bisa menjjelaskan lebih detail maksud anda? mohon maaf, tanpa mengurangi rasa hormat, saya nggak paham maksud anda walaupun sudah berkali kali membacanya.

  2. Anda bisa berbicara panjang lebar tentang keyakinan anda krn kesalahan para raja/nabi yg dianut org Tiong Hoa yg meneruskan tradisi tidak menuliskannya pd sebuah Kitab, soal cengbeng menyembah leluhur atau tidak menurut sy & sy ajarkan kpd anda bahwa sangat tidak patut org yg sdh meninggal mesti kita repotkan lagi dgn minta ini dan itu, seandainyapun benar bisa, rasanya jauh lebih elegan membiarkan mereka yg sdh meninggal beristirahat dgn tenang dan damai tidak lagi direpotkan oleh urusan duniawi. Hal ini kurang menjadi semacam kesadaran dari para org tiong hoa yg melaksanakan ceng beng tsb krn mereka tidak disadarkan lewat semacam para tokoh yg mengaku penganut tradisi Tiong Hoa

    Satu hal yg pasti dalam sejarah peradaban umat manusia, ajaran Kong Hu Cu tidak pernah membuat adanya korban perang antar sesama manusia hanya karena keinginan merubah keyakinan. Selalu yg menganut Kong Hu Cu mengalah dan tidak pernah memaksakan hanya dialah kebenaran di dunia ini.

    Anda tahu saya pernah mendapat mukjijat dari Alkitab, tp saya tahu jari-2 Tuhan bekerja untuk semua dan tanpa adanya perbedaan asal ada kasih dan kasih yg dilakukan. Soal kebenaran menurut saya ajaran terbenar adalah diri kita sendiri asal sungguh2 menjalani ajaran apa saja yg tidak menyakiti apalagi mengorbankan apapun adalah ajaran yg paling baik.

    Menyembah apapun adalah benar asal dilakukan dgn logiko dan akal sehat tanpa kerugian dipihak manapun baik diri atau orang lain, begitu pun ajaran yg terdapat dalam kitab suci. Tetap logika dan akal sehat yg bermain bukan tulisan2 yang mungkin bisa ditafsirkan salah, sebab tulisan di Kitab bukan seperti rumus matematika yg valid sepanjang masa dimanapun berada.

    Sbg contoh soal Israel apakah Anda menggunakan kebenaran logika atau kebenaran matematika ? Jaman sudah berganti dan berbagai model sudah pernah terjadi apakah terus begitu saja ? Apakah terus berperang menyatakan Israel benar Palestine salah ? atau sebaliknya ? Makanya gunakanlah logika dan akal sehat plus kasih maka dunia akan damai bukan menyatakan saya benar kamu salah, yang salah dan benar hanya matahari akan selalu terbit dari Timur ke Barat takan pernah berubah kecuali tempat tinggal kita mungkin tidak disebut Bumi.

    Jika ajaranmu diklaim paling benar maka sampai kapan pun ia akan tetap benar dan tidak akan menyakiti siapapun yg sudah berpaling padanya. Sebab pada bagian lain selalu dikatakan Dia Maha pengampun dan Pengasih, menjadi pertanyaan apakah Dia sungguh memiliki Maha Pengampun dan Pengasihnya itu sendiri ? Kuningnya Mas takan pernah layu dan pudar meski dicelupkan dalam lumpur hitam pekat sekalipun, Kuning tetap kuning sampai kapanpun.

    Saran saya,

    Hormatilah semuanya, jangan pernah ada ke Aku an dalam hidup ini. Sebab munculnya ke Aku an lah yg menyebabkan bencana di dunia ini. Soal ke Aku an dalam ajaran Buddhisme itu ada lebih detil, tp saran saya jika ingin lebih tahu jangan tanyakan hanya ke satu pendeta Buddhis sebab dalam Buddhisme yg juga sering saya kritik, terlalu banyak toleransi yg menjadi penyesatan ajaran. Anda hanya perlu mengambil dari kutipan kitab suci (kebetulan saya lupa dibagian mana)

    Jika engkau menghormati siapapun baik hidup maupun yg sudah meninggal maka dirimu akan nyaman, hormati bukan menyembah tapi menghargai jasa2 dan apa yg telah ada, jagalah semuanya sebab itu sudah menjadi berkah mu. Tuhan mu pun melalui malaikatnya akan nyaman bersamamu sebab kamu tidak membuat mereka terus bertarung dengan hal yg seharusnya tidak perlu.

    • posting diatas ditujukan buat Pendeta Markus Tan.

      Dan soal di depan batu nisan kuburan orang Tiong Hoa ada batu nisan kecil itu adalah batu nisan untuk Dewa Bumi bukan seperti tulisan dari Markus Tan

      • @georgeandfamily, benar di kuburan Tionghoa ada altar She alias altar untuk DI (Pencipta segala ada). Agama Dao menurunkan derajat DI alis Du Di Kong menjadi dewa bumi. Benar-benar anak KERBAU tidak TAHU harimau. Sembahyang kuburan BUKAN menyembah ARWAH leluhur namun MEMANGGIL leluhur ikut SERTA menyembah DI (pencipta segala ada) alias Du Di kong.

        • Makanya belajar agama itu harus gunakan logika dan akal sehat sehingga tidak tersesat spt anda. Agama tidak spt matematika 1+1 pasti 2, krn kitab ditulis oleh manusia dengan beragaman pemahaman dan tujuan bisa dimaknai berbeda apalagi yg membacanya penuh ambisi. Abad pertengahan penggunaan agama sbg UU negara sdh pernah keliru di Roma, sehingga dgn kesadaran tinggi para pemimpin negara Barat tidak mau terjebak lagi dalam pengaruh kepentingan agama, makanya negara diatur oleh UU yang akan terus disesuaikan dengan keadaan. Sedang keyakinan beragama mereka tidak mau pembenaran ataupun pengelompokan hanya suatu kepercayaan saja yg boleh beredar, semua keyakinan diberikan kesempatan untuk berkembang.

          Soal menyembah arwah atau memanggil arwah itu atau apapun itu sampai matipun tidak akan selesai pembahasan, makanya saya ajarin anda gunakan logika dan akal sehat dalam menjalankan keyakinan sodara, makanya saya ambil logika, orang yang sudah meninggal dan dikatakan beristirahat dengan tenang apakah masih pantas seorang manusia yang masih hidup masih merepotkan mereka yg telah meninggal dengan berbagai doa permintaan urusan duniawi ini ?

          terus soal membawa nama ajaran kitab tiongkok kuno, saya kira jangan bawa-bawa seolah semua kekeliruan adalah sudah pasti tertulis pd kitab tersebut pdhal sampai hari ini pun saya belum pernah melihat kitab2 yg mengaku kitab kuno tiongkok tsb. Anda sepertinya tidak pernah membaca kitab Nabi KongHuCu, didalamnya tak ada satupun yg mengatakan harus menyembah ini dan itu, tapi murni 100% mengajarkan manusia beretika menghormati yang lebih tua dan jangan berperilaku tidak baik jika tidak ingin dibalas.

          Satu hal lagi, syukur jika anda seorang pendeta Kristen (saya bukan menghina keyakinan anda, sama sekali tidak dan bila tidak berkenan saya minta maaf sebesar-besarnya) di acara mingguan Kristen terlalu banyak ajaran mengajarkan umatnya menjadi pelayanan Tuhan tapi sedikit mengajarkan umatnya berperilaku yg semestinya antar sesama manusia, keluarga, teman dan tetangga. Tapi tidak tahu jika hal demikian telah anda ajarkan kpd para umat anda, untuk itu saya minta maaf. Dampak dari pengajaran tsb adalah semakin kuatnya semangat egoisme dan materialistik.

          Krn kepentingan pahala akan diberkati, umat berbondong2 menyumbang rumah ibadah yg dianggap rumah Tuhan padahal disaat bersamaan umatnya yg lain sedang sekarat membutuhkan bantuan dana, orang tua sakit jika orang tua memegang setumpuk harta waris yg belum dibagi maka berbondong anak dan mantu antri menjaga orang tua, namun jika orang tua miskin sekarat tanpa warisan, mengantar ke rumah sakit saja sudah bagus apalagi sampai merawatnya. dstnya… Terlalu banyak pengajaran menjadikan umat pelayan Tuhan sementara dalam hidup manusia perlu interaksi antar sesama manusia baik keluarga ataupun lingkungan, manusia berbeda dengan sebagian binatang yg sejak lahirpun sudah bisa merangkat berdiri. Bayi perlu sekitar 9-15 bulan setelah lahir baru bisa berdiri sdg kuda hanya beberapa menit sudah bisa berdiri. Dari sana sudah tergaris dengan jelas manusia perlu interaksi sesamanya agar bisa tumbuh berkembang.

          Jangan pernah menclearkan hanya engkau yang paling benar, di dunia ini krn ada begitu banyak keberanekaragaman, apakah yg seiman dengan anda lah yg menjadi terang menuju sorga, hahahaha terlalu berani dan takabur, seandainya hari ini kita sama2 matipun belum tentu dosa saya dan anda atau pendeta paling hebat pun akan memiliki timbangan padaha yang sama. Hormatilah semua keberaneka ragaman agar hidup anda nyaman seperti ajaran Nabi Konghuchu, hormatilah maka anda akan dihormati, jangan menyakiti jika tak ingin disakiti. Ajaran yang benar tak an luntur oleh jaman dan perselingkuhan umatnya, ajaran yang benar takan takut diperdebatkan kebenarannya, sampai kapan pun jika ia benar akan tetap benar mesti warna dan rasa sudah berganti. Apalagi oleh umat yang mencoba hijaunya rumput tetangga.

          Mohon maaf jika ada kata atau kalimat yg dirasa kurang berkenan.

          • @georgeandfamily, PERCUMA menanggapi anda. Anda percaya Alkitab adalah BUKU 1001 TAFSIR sedangkan saya percaya Alkitab adalah STANDARD kebenaran.

            Kisanak, bila mau belajar, cobalah pergi ke MATAKIN atau MAKIN atau toko buku dan belilah kitab-kitab Shisu dan Wujing yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Bila anda mengerti bahasa Inggris atau bahsa mandarin, Silahkan baca atau down load kitab-kitab tersebut di sini.

            Kisanak, baca dulu buku-buku tersebut setelah baca baru kita diskusi lagi.

            • Makanya jangan hanya pintar membaca dan menghafal tapi hayati dalam hati, jangan cuma pintar membual dan menghujat ketika dihujat mencari pembenaran yang lain. Jika anda sungguh-sungguh benar maka kebenaran anda tak akan luntur oleh jaman dan masa.

              • Hampir lupa jangan krn Anda sudah baca 2-3 kitab lalu menyatakan anda benar, semua tulisan dari kitab manapun adalah tulisan manusia, sebagai manusia yang dikatakan memiliki watak dan kecerdasan yg diberikan oleh Sang Kuasa sepatutnya menggunakan akal yg telah diberikan untuk menjalani semua kehidupan di dunia ini, selalu saya katakan gunakan logika dan akal sehat agar anda tidak tersesat.

                Apakah terpikirkan jaman dahulu ketika Alkitab ditulis akan dampak janji kepada Bangsa Yahudi yg hari ini digunakan bangsa Israel mengusai Palestine ? Apakah terpikirkan akibat janji tersebut seberapa banyak nyawa dan darah yg sudah dikorbankan atas dalil pembenaran tersebut ?

                Semua buatan manusia tak ada yang sempurna makanya gunakan logika dan akal sehat dan tak takut memperdebatkan kebenarannya.

                • @georgeandfamily, Saat SMA, hai hai HANYA pernah menghitung SATU kali setelah itu TIDAK pernah BERHITUNG lagi. Bila anda tanya berapa kali hai hai sudah membaca Alkitab? Jawabannya adalah: Saya TIDAK TAHU. Kurang lebih 3 tahun yang lalu: Saya membaca Alkitab 3 jam sehari selama 8 bulan hanya untuk mengerti tentang nama-nama Allah di dalam Alkitab.

                  Alkitab Perjanjian Lama ditulis atas perintah YHWH. Tujuan YHWH adalah BERKUASA atas bangsa-bangsa di dunia melalui bangsa Israel. Perjanjian Baru ditulis atas perintah Yesus untuk menjadikan semua bangsa Murid-Nya. Itu sebabnya sejak awal Alkitab memang ditulis untuk seluruh umat manusia. Apakah para penulis Alkitab TAHU resiko tulisan mereka? Saya tidak tahu. Mereka tidak menyatakannya dalam Alkitab yang mereka tulis.

                  • Makanya jangan pernah mengatakan ajaran Anda paling sempurna, selama semua adalah karya manusia maka selama itu juga adalah tidak sempurna. Makanya untuk melengkapi semuanya perlu logika dan akal sehat agar umat tidak tersesat apalagi oleh para pengajar agama yang tidak benar alias sesat. Jika menjalani agama dgn logika dan akal sehat maka diri kita takan pernah tersesat.

                    Terus menjalani agama tak hanya harus pintar membaca dan menghafal ayat dan bab tetapi benar-benar menghayati intisari dari yg dibaca, seorang buta huruf yg tidak bisa membaca kitab apakah dirinya bukan umat yang baik jika ia sungguh menjalani keyakinannya dengan sungguh-sungguh.

                    Jadilah hakim yang bisa membedakan mana yang baik dan tidak baik dan yang terpaksa tidak baik bukan menjadi jaksa dan pembela dalam persidangan yg hanya dituntut menghafal ayat dan bab dalam UU. Itulah esensi dari menjalani keyakinan yang baik.

                    • @georgeandfamily, suka suka saya dong mau bilang apa tentang tulisan saya. KALAU sirik KULITI saja helai demi helai seperti menguliti bawang bombai sehingga keliatan semuanya.

                    • “….menjadi jaksa dan pembela dalam persidangan yg hanya dituntut menghafal ayat dan bab dalam UU…”

                      @georgeandfamily: saya tidak sependapat dengan Anda yang menyatakan bahwa seorang jaksa dan pembela dituntut untuk menghafal ayat dan bab..Karena tidak ada seorang jaksa atau pembela pun yang benar-benar menghafal ayat-ayat ,pasal-pasal dan bab-bab dalam UU, yang ada adalah para jaksa dan pembela mengetahui suatu tindakan itu diatur oleh UU apa pada ayat atau bab berapa. Sedangkan untuk menghafal isi seluruh UU yang akan terjadi adalah menjadi gila.

                      Untuk membaca tuntutan atau menyampaikan pembelaan, jaksa atau pembela itu mesti melihat (mengintip) UU. Ada beberapa hal yang sangat mendasar yang mungkin sudah menjadi makanan sehari-hari bagi mereka yang menjalani profesi penegak hukum ini, Sehingga terkesan sudah hafal, tapi sebenarnya itu sudah menjadi kerjaan sehari-hari, jadi ingat bukan menghafal. Karena profesi seorang jaksa dan pembela bukanlah suatu profesi yang hafal mati, selain undang-undang, terutama untuk para advokat banyak hal lainnya yang harus dipahami politik, ekonomi dlsbnya dalam menyampaikan tuntutan ataupun pembelaan.

                      Demikianlah tambahan yang bisa saya berikan. Terima Kasih

                    • Kalau itu saya hanya menggunakan perumpamaan Pak, maaf jika mengusik Anda. Saya hanya menggunakan ilustrasi semata, krn para jaksa dan pengacara melakukan hal yang sama menuntut dan membela dengan berbagai bukti yang disesuaikan dengan aturan hukum. Namun Hakim disamping bukti hukum masih memerlukan kaidah lainnya mislnya memberikan hukuman yg lebih ringan bagi para pembunuh yg membunuh krn membela kehormatan keluarga, dan sebagainya.

                      Sekali lagi tulisan saya hanya ilustrasi bukan tuduhan, mohon maaf bila menyingkung anda atau profesi jaksa dan para pengacara.

                • Ajaran anda urusan anda, tapi jika anda mengusik apalagi mengatasnamakan ajaran anda untuk menjelekan kekeliruan ajaran orang lain, maka sesungguhnya anda tidak mengajarkan apapun. Anda hanya mengajarkan kebencian dan sikap kesombongan.

                  • @georgeandfamily, SEDERHANA saja kisanak. bila yang saya tulis SALAH, tunjukkan hai hai MENYALAHKAN. bila yang disalahkan oleh hai hai TIDAK SALAH, tunjukkan saja. di dalam blog ini saya MENGULITI ajaran Markus Tan. kalau anda tahu ajarannya BENAR, BERAPOLOGETiKALAH kisanak. Hai hai memang SOMBONG namun dia benar-benar BERISI. Anda SOK menasehati padahal hanya BERISIK.

                    • Sungguh sangat dikasihani diri anda, belajar agama hanya untuk menghafal dan membaca bukan menghayati inti ajaran agama itu sendiri. Saya cuma ingatkan diri anda, kesombongan Anda jangan membawa keturunan TiongHoa di negri ini, tapi hanya diri anda saja yang telah tersesat, semoga Kristus dengan jari2nya yang penuh misteri bisa menjamah anda agar tidak lagi tersesat dalam keangkuhan. Amin.

                    • Hai Hai benar berisi tapi isinya penuh kesombongan dan keangkuhan Pak, bertobatlah selagi masih ada kesempatan. Jari-jari Tuhan itu sangat kuat dan menembus apapun jikaNya sudah murka akan dirimu. Tapi semoga Tuhan memaafkan dirimu dari kesombongan dan keangkuhan itu, amin.

  3. Yth Pendeta Markus Tan, beragamalah sesuai keyakinanmu dan jalanin keyakinanmu tanpa perlu melupakan engkau dari keturunan China (kecuali engkau bukan keturunan China tapi memakai marga China) yg mana dalam hidup ini tidak lepas dari tradisi tanpa harus mengurangi apalagi merusak keimananmu.

    Saya sbg keturunan China sangat bangga akan tradisi peninggalan leluhur saya tanpa harus melepaskan ataupun membuat perselingkuhan akan keyakinan saya, justru hal ini malah membuat diriku terus memperbaiki diri dan semua orang yg saya kasihi agar tak terbelenggu oleh perilaku yang menyesatkan yg mengatasnamakan tradisi spt kutipan diatas yg menyatakan melakukan ziarah cengbeng sama halnya menyembah atau memanggil arwah leluhur.

    Sebagai seorang China saya tahu prinsip muasal dari semua tradisi China yang tak pernah lepas dari ajaran Nabi KongHucu yang selalu berprinsip pada penghormatan dan etika. Dalam hal tradisi CengBeng juga tak lepas dari penghormatan dan etika, ketika ada bagian dari kehidupan kita berupa kuburan para leluhur atau orang tua kita yang apakah etis jika tak pernah diurus oleh yang mengaku sebagai keturunan yang bertanggung jawab ? Saya kira saya sebagai keturunan yang mengaku bertanggung jawab sepatutnya ikut menjaga kuburan rumah para leluhur kita yang telah meninggal. Menjadi pertanyaan apakah setiap saat kita tidak boleh mengunjungi kuburan para leluhur kita ? Kalau soal ini saya katakan tidak, asal ingin dan mau silahkan saja. Soal ini kebetulan dalam tradisi China yang saya ikutin dalam setiap tahun ada yang namanya masa mengunjungi kuburan para leluhur yang disebut CengBeng tak lain dan tak bukan hanya mengingatkan adanya warisan kuburan para leluhur yang menjadi tanggung jawab generasi yang masih hidup. Jadi CengBeng tidak lebih daripada seremonial semata bukan yang lain, setiap saat pun siapa saja boleh asal mau dan bisa.

    Soal ziarah kubur apakah memanggil para arwah atau menyembah arwah, saya katakan SANGAT KELIRU dan MENYESATKAN. Saya tidak peduli ajaran apapun atau kata siapapun, bagi saya orang yang telah meninggal berarti telah beristirahat, sepatutunya orang yang sudah beristirahat tidak pantas lagi dimintai ini dan itu lewat berbagai doa, biarkan mereka yang telah meninggal yang pernah kita repotkan semasa hidup, biarkan mereka yg telah meninggal beristirahat dalam damai mereka. Saya selalu gunakan logika dan akal sehat agar diri saya tidak tersesat oleh hal-hal yang menyesatkan.

    Soal tradisi tidak mengurangi keyakinan saya apalagi sampai menyatakan perselingkuhan akan keimanan, saya kira sangat tidak tepat karena tiada yang dilanggar justru saya membantu meluruskan semua hal yang mungkin keliru yang tidak disengaja oleh para pengajar yang keliru, bukan berarti bahwa tradisi itu keliru. Saya kira semua tradisi dan keyakinan itu asal kita menggunakan logika dan akal sehat, dianya takan pernah menjadi keliru. Justru dianya menjadi hiasan yang indah dalam hidup ini.

    Dalam hal ini selalu saya tegaskan kepada siapapun yang menjalani tradisi dan keyakinan gunakanlah logika dan akal sehat maka diri kita takan pernah tersesat. Kita harus menyadari semuanya takan ada yang sempurna, asal kita mau terus memperbaiki diri dan terus melangkah yang baik, kita perbaiki yg kurang baik bila sangat buruk maka terpaksa kita tinggalkan.

    Mungkin tulisan Pendeta Markus Tan lebih tepat, ziarah cengbeng adalah mengingatkan jasa para leluhur tanpa perlu merepotkan mereka lagi dalam doa minta ini dan itu. Ziarah CengBeng tidak lebih daripada lihat-lihat peninggalan kuburan para leluhur, jika rumah mewah ke-2 atau ke-3 kita sempat-2nya kita lihat sepatutnya kuburan rumah para leluhur yang meninggal juga sekali-kali kita lihat, agar kacang tak pernah lupa kulitnya

    Yang kita lakukan akan menjadi contoh bagi generasi berikutnya, jika nya kita kacang lupa kulit maka bukan mustahil kacang lupa kulit akan menimpa diri kita juga. Jika merasa ziarah kubur tidak perlu, maka kebetulan Pendeta Markus Tan adalah pendeta maka sepatutnya juga disampaikan kepada umatnya, kremasikan saja semua umat yang Pendeta pimpin yg meninggal tanpa perlu adanya kuburan bagi orang Kristen lagi. Sehingga garis merah langsung bisa kita dapatkan, sehingga tidak perlu lagi ada perdebatan ini, tuntas. Dan bagi sayapun besok-besok kalau ada orang Kristen menanyakan saya soal kuburan saya akan mudah katakan kalian ngapain nanya kuburan ? kan mudah ?

    Mohon maaf jika ada tulisan atau kata-2 saya yang kurang berkenan bagi Anda. Jujur saya terusik seolah-olah kuburan adalah tempat para hantu dan setan bergentayangan, seolah-olah para leluhur orang China adalah setan dan arwah gentayangan. Semoga jari-jari Tuhan menyentuh anda akan kekilafan anda, krn Kebesaran Tuhan diberikan pada manusia dengan kepintaran dan kebijakasanaan sehingga bisa membedakan yang pantas dan tidak pantas, yang benar dan kurang benar.

    Salam,

    Georgeandfamily@yahoo.co.id

    • dikoreksi sedikit pd bagian :

      Soal tradisi tidak mengurangi keyakinan saya apalagi sampai menyatakan perselingkuhan akan keimanan, saya kira sangat tidak tepat karena tiada yang dilanggar justru saya membantu meluruskan semua hal yang mungkin keliru yang tidak disengaja oleh para pengajar yang keliru, bukan berarti bahwa tradisi itu keliru.

      seharusnya :

      Soal tradisi tidak mengurangi keyakinan saya apalagi sampai menyatakan perselingkuhan akan keimanan, saya yakin tiada yang dilanggar justru saya membantu meluruskan semua hal yang mungkin keliru yang tidak disengaja oleh para pengajar keliru, bukan berarti bahwa tradisi itu keliru.

      (hanya memperbaiki bagian saya kira sangat tidak tepat karena dstnya… diganti menjadi: saya yakin tiada dstnya…)

  4. Tidak ada satu manusia pun yang benar di mata Tuhan yang Esa, walaupun mereka berkata , kasih Tuhan yang Esa seluas samudra , lebih tinggi dari langit, sedalam dalamnya bumi, namun sedikit manusia yang memahami, kasih Tuhan itu secara nyata dalam hidup umat manusia, jadi siapa diantara kalian mau berbangga-bangga akan kebenaran masing2, yang hanya menciptakan pertikaian satu dengan yang lain, sebaik-baiknya anda melakukan perbuatan baik pun pasti akan ternoda oleh perbuatan jahat yang lain, sedikit berprasangka buruk kepada org lain itupun sudah berdosa, dimata Tuhan, apa hak kalian menjadi hakim satu dengan yang lain, hanya ada satu Hakim saja yaitu Tuhan yang esa , ketidak sempurnaan kalian lah yang tak dapat menjadikan anda hakim, hai manusia janganlah congkak, bukankah Tuhan sendiri yang awalnya merendahkan diri dihadapanmu smua dengan membasuh kaki sekutunya manusia , Tuhan sendiri yang mengajarkan mu antar sesama saling merendah , dan merendahkan diri dihadapan Tuhan, mengapa hatimu dekil pikiranmu gelap, tdkkah engkau melihat betapa murkaNya dia pada negeri matahari, karena Tuhan sangat tidak menyayangkan manusia yang mendua hatinya . Pandang kepada negeri matahari terbit , Ia tdk akan menyayangkannya , pahamilah apa yang ditimpa pada negeri itu , Tuhan itu kasih, tak sadarkah dirimu bahwa Ia telah menjadi sekutumu bahkan lebih rendah dari padamu, bahkan dicobai seperti dirimu , bahkan merendahkan diri untukmu dgn membasuh kakimu , , hai manusia yang selalu ingin melihat terang, terang itu sudah ada , Namun engkau ingin melihat sedalam apa kasih Tuhan padamu cuman bisa menyebutkan dengan kiasan dan ilustrasi belaka

  5. Cari sumber yg betul dulu ya klau mau membahas masalah TSING BING.klau anda tak tahu nanti berguru dengan saya dulu jangan kumur2 tak jelas.bengcu saya bertanya: apa beda orang cina kristen kayak anda dengan orang cina katolik?Jawabannya :klau orang cina kristen kacang lupa akan kulitnya dan pindah kebudaya yahudi.orang cina katolik ingat akan kulitnya.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s